结合以上对“关”的解释,笔者认为,“四关”之“关” 可理解为关节、关口、机关、枢纽、人体中起转折关联作用的 部位等,“四关”即指人体中4个重要的关键部位,腕、踩正 当关节之处,也是三焦元气经过和留止的部位(即原穴所在之 处),理解为“关”是完全没有问题的。但脯与脐是否也可以 称“关”呢?我们看一下元气在全身的流动过程,这一问题就

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会迎刃而解了。元气又称原气,即是脐下肾间动气,是人体生 命活动的原动力,是非常重要的,肾间动气通过三焦而输于十 二经脉和全身各处,十二原穴实际上就是元气经过和留止的地 方。对于这一点《难经》论述得非常清楚。如《难经•八难》 说:
“诸十二经脉者,皆系于生气之原。所诮生气之凍者, 谓十二经脉之根本也,谓肾柯动气也5此五脏六腑之本, 十二经脉之根,呼吸之n,三焦之原,一名守邪之神,故 气者,人之根本也,根绝則茎叶枯矣。”
难经■六十六难》说得更明白:
“膝下肾问动气者T人之生命也,十二经之根本也, 故名印原。三焦者,康气之别使也,主通行三气,经历于 五脏六腑。原者,三焦之尊号也,故所止辄为原。 제주출장마사지 腑有病者,皆取其庳也z
上文中的“主通行三气”就是通行三焦之气,三焦是通行 原气的道路,分为上1中、下三焦,膈以上为上焦,主要有 心、肺两脏;膈以下脐以上为中焦,主要脏腑有脾胃肝胆;脐 以下为下焦.主要脏腑有肾、膀胱、大肠、小肠。由此可见, 膈和脐就是人体中起转折关联作用的两个重要的部位,自然也 可以称“关”。膈是上焦和中焦的关口和枢纽,脐是中焦和下 焦的关u和枢纽。再进一步讲,脐是三焦将原气由下焦转输至 中焦的“关”,膈是三焦将原气由中焦转输至上焦的“关”;脖 映为原气从下焦向中焦转输时经过和留止之处,鸠尾是原气从 中焦向上焦转输时经过和留止的地方,太渊等10个原穴则是 原气转输于五脏经脉经过和留止的地方。此外,第七胸椎棘突 下旁开3寸的穴位就叫“膈关”,也是隔、脐也可以称“关” 的明证f
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