Ou seja, restaurar os interesses das nações católicas com vistas à implantação de uma sociedade integralmente cristã, era o objetivo. Em tempo, com a invasão de Roma no ano de 1870, o desmonte dos estados pontifícios isolaram o Papa e a Santa Sé no Vaticano. Os pontificados organizaram-se para enfrentar a perda do poder temporal dos representantes pontifícios, resultando na estruturação de vários posicionamentos e estratégias políticas que seriam engendrados no final do século XIX ao XX pela Igreja Católica. Nesses tempos, o socialismo, identificado pela Igreja como um braço do leito liberal, tornou-se concorrente da Igreja Católica, que perdia a legitimidade sobre o receituário da felicidade eterna, já que sua preocupação com o socialismo se tornou perceptível nos documentos papais. Daí, urgia que a Igreja Católica elaborasse um corpo doutrinário e novas estratégias de ação que servissem de instrumento de contenção à transformação da sociedade, como sendo possível combater o anticlericalismo e o laicismo, focando na sua matriz liberal e positivista, notadamente no campo político, onde as relações se estabeleciam. A bem da verdade, essa era a forma de ver o mundo, reivindicando a compreensão do processo histórico que ameaçava o controle social da Igreja.


O catolicismo subdividido após vários Cismas ou cisões da Igreja Cristã, em 1054 englobou as dioceses ocidentais e orientais sob o governo de Roma, enquanto o Oriente seguiu o Patriarca de Constantinopla. O catolicismo engloba a Igreja Católica Latina, a Maronita, a Siríaca e outras, com pequenas diferenças litúrgicas e em suas regras de disciplinas. Em 1517, com a publicação das 95 teses de Martinho Lutero, o catolicismo deixou de ser a única vertente do cristianismo conhecida na Europa. Todos os domingos e dias considerados santos, os católicos devem ir assistir a missa, onde é celebrada a Eucaristia e se escutam trechos da Bíblia que são comentados por um sacerdote. No Brasil, o catolicismo é a religião que tem o maior número de fiéis e foi trazido na época da sua colonização. No entanto, os primeiros os veneram utilizando esculturas, quadros, estampas, etc..

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Quanto mais Ele é esquecido, ignorado ou combatido, mais dominam o egoísmo, a ganância, a sensualidade, a instrumentalização do ser humano, o vazio existencial etc. Os direitos autorais de qualquer trabalho publicado na Revista pertencerão aos autores. Não haverá qualquer pagamento pela publicação na Revista e a aceitação dos originais implicará na aceitação das condições descritas nas informações sobre a revista constantes do escopo e de todas as regras apresentadas, assim como o respeito à legislação e às normas vigentes concernentes a publicações. A UNIRIO e seus entes subordinados não se responsabilizarão por quaisquer equívocos, questões e contendas entre autores, participantes e/ou entes institucionais que sobrevenham às publicações. Mas, vistos como heréticos pela Igreja e como fomentadores da desordem pelos fazendeiros, 1mpnmiu-se uma perseguição sem tréguas aos seus adeptos e líderes espirituais.

• Ademais, algumas associações, como o Centro D. Vital, faziam um trabalho de vulto junto à intelectualidade, posto que, demandaria implantar iniciativas para a integração dessas associações a um órgão único.
• Acontece que, para os seus praticantes, a Pajelança não constitui prática religiosa que se oponha ao catolicismo, considerando-se, os pajés, como “bons católicos”.
• O ofício de padre é preenchido por um homem solteiro que é ordenado através do sacramento das Ordens Sacras.

Decerto, em virtude de melhorias, lideranças políticas eram bem vistas pela Secretaria de Estado, porque significavam a ampliação da influência da Igreja Católica para o Estado Brasileiro. A Comissão tinha como função o acompanhamento dos] passos protestantes, espiritistas, etc. salmos 107 3 uma consolidação da política ultramontana, abandonando “a atitude isolacionista assumida por Pio IX” diante do mundo moderno, e iniciando uma “[...] constante vigilância sobre todas as esferas da sociedade (MANOEL, 1992, p. 24)”31. Nesse meio termo, um bom exemplo da associação da Igreja ao movimento contrarrevolucionário foi a encíclica Mirari vos, em reação ao catolicismo liberal, denominação dada às ideias de um grupo liderado na França24. Singularizando, cabe ao Núncio a função de ser ouvido, primeiramente, nos casos relativos à Igreja local.

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Inicialmente os romanos tinham sua própria religião, por isso perseguiam os cristãos. O Imperador Constantino converteu-se ao Cristianismo e permitiu o culto dessa religião em todo o Império. O Cristianismo se tornou a religião oficial do Império Romano por ordem do imperador Teodósio I, que tomou a medida numa lei conhecida como Édito de Tessalônica. A Contrarreforma, ou Reforma Católica (século XVI), surgiu no interior da própria Igreja católica com o objetivo de conter o avanço do Protestantismo.Era hora de rever práticas da própria Igreja que eram condenadas por muitos fiéis, como a venda de indulgências, cargos eclesiásticos, relíquias, e corrupção moral.

• Frise-se que no combate ao divórcio por parte da Igreja Católica, a mesma se baseava na indissolubilidade do casamento, se unindo a outros elementos, formadores do conjunto de defesa contra a laicização da atual sociedade contemporânea86.
• É verdade que o Ocidente não nasceu apenas da Igreja Católica; é inegável a importância da antiga Grécia e de Roma e das diversas tribos germânicas que sucederam ao Império Romano no Ocidente, como elementos formadores da nossa civilização.
• Além disso, a produção textual jesuítica dos Setecentos na colônia brasílica ganha inserção na e correlação com a muito discutida textualidade dos inacianos da Hispano-América.
• Raros são os historiadores brasileiros que publicam livros no exterior e, ainda mais infreqüentes, aqueles que o fazem sobre temas distantes da História do Brasil.